Page 72
X
CESTY | Izrael
BRNO BUSINESS Golf & Style
Mimořádnost Jeruzaléma jsme si před pár
týdny mohli uvědomit v okamžiku první zahra-
niční cesty nového prezidenta USA. Budouc-
nost, mír a bezpečnost Jeruzaléma hluboce
záleží na dynamice problémů v oblasti.
Historické animozity v oblasti vedly vždy na-
konec do slepé uličky a bohužel svou eskalu-
jící dynamikou dalece přesáhly jeho územní
rozlohu. Kdykoli bylo obtížné dosáhnout do-
hody, vždy převážila praxe nevyjednaných
rozhodnutí, založených na jednostranném
pohledu silnějšího.
Politický cynismus je, jak víme, velmi špatný
rádce a prohnaná a mazaná rozhodnutí jsou
historicky bohužel překládána za racionální
akt, případně s historickým odstupem do-
konce za prozíravost či moudrost. Iluzím
nepodléhající pohled na historické jeruza-
lémské apokalypsy nás i dnes vede k tomu,
abychom situaci v Jeruzalémě vnímali jako
slepou uličku.
CHRÁMOVÁ HORA
Nejposvátnější místo judaismu (západní zeď)
a třetí nejposvátnější místo islámu se rozkládá
na ploše 300 x 500 metrů. Náboženský vý-
znam má i pro některé křesťanské protestant-
ské kruhy a obecně patří mezi jedno z nejuctí-
vanějších a nejspornějších míst na světě.
Původně zde stál Šalamounův chrám, napo-
sledy zničený roku 70 Římany. V současnosti
zde najdeme mešity Skalní dóm a Al Aksá,
vystavěné mezi lety 685–715 jako symboly
vítězné přítomnosti islámu. Když byl roku
1099 Jeruzalém dobyt křižáckým křesťan-
ským vojskem, nad Skalním dómem vztyčili
kříž a Al Aksá se stala sídlem jeruzalémského
krále a Řádu chudých rytířů Krista při Šala-
mounově chrámu.
KŘESŤANSKÁ HISTORIE
Křesťanská historie Jeruzaléma je spojena
s biskupem Makariem z doby, kdy bylo město
pod nadvládou Římanů a neslo název Aelia
Capitolina. Svatá Helena, matka císaře Kon-
stantina I. Velikého, přijala křesťanskou víru
asi roku 312 a vydala se do Aelie Capitoliny,
aby v doprovodu Makaria označila tři hlavní
svatá místa spojená se životem Krista.
Z pohledu křesťanů jde od té doby o nej-
významnější místa. Jedná se o jeskyni Vzkří-
šení pod Golgotou, kde dnes stojí Chrám
Božího hrobu, jeskyni kázání na Olivové
hoře, kde dnes stojí Basilika Eleona, a jes-
kyni v Betlémě, místo narození Ježíše.
BIBLICKÁ ARCHEOLOGIE
Biblická archeologie představuje současný
trend objevování Jeruzaléma místní sa-
mosprávou. Opět má tato činnost nádech
rozporuplného charakteru, neboť nedělá
radost mnoha archeologům. Jeruzalém je
mnohovrstevný zážitek, a to nejen kulturní
či historický, ale i archeologický. Objevování
biblického Jeruzaléma nutně vede k ničení
památek z období Jeruzaléma helénistic-
kého (řeckého), římského, byzantského,
arabského, křižáckého, ajjúbovského, ma-
mluckého, osmanského i koloniálního.
KŘIŽÁCKÉ OBDOBÍ
JERUZALÉMSKÉHO KRÁLOVSTVÍ
Když roku 1099 prolomilo křižácké vojsko
hradby, zdálo se, že křesťanský bůh je tím
pravým bohem, neboť umožnil křesťanům
změnit místní pořádky a zastavit expanzi
islámu. Tato iluze trvala pouhých 88 let, než
byl pro křesťany Jeruzalém opět ztracen.
Historie má velkou setrvačnost a zatímco
ve 12. století byla hybnou silou křesťan-
ského světa západní Evropa, dnes je tato
část světa už jen stínem bývalé křesťanské
tradice, neboť od doby francouzské revo-
luce je Evropa jménem osvícené raciona-
lity téměř zbavena křesťanské víry. Zatímco
muslimové i židé si svou tradici a víru udr-
želi a dále expandují a rozrodem si zajišťují
budoucí existenci, naším západním myšle-
ním hýbe jen individuální existence a víra
v moc peněz.
město vášní, iluzí a klamu
Možná existují krásnější města, ale v žádném z nich není navzdory
krutosti a dravosti lidí tak silně cítit dech boha. Už minimálně
3 000 let podle dávného historického pravidla ovlivňuje to, co se děje
v Jeruzalémě, celý svět. Ti, co tu žijí, mluví o tom svém Jeruzalémě.
A všichni klamou, neboť zde neexistuje pravda, která by nebyla
zároveň lží, neexistuje tu zasvěcení, které by nebylo zároveň klamem,
a neexistuje tu pomoc, která by nebyla zároveň zradou.
JERUZALÉM
SVATÁ MÍSTA V JERUZALÉMĚ
Západní zeď (Zeď nářků): Nejposvátnější místo židů. Cílem většiny židů není
chrám obnovit.
Chrám Božího hrobu (Bazilika Anastasis): Nejvýznamnější jeruzalémské
poutní místo pro křesťany
Skalní dóm (Umarova mešita): Místo, odkud prorok Mohamed vystoupil na ne-
besa. Pro muslimy svědek a symbol vítězné přítomnosti islámu