Page 99
DRIVING | Zamyšlení Ondřeje Kašiny
WWW.CASOPISGOLF.CZ
97
nalezli smrt vboji. Letošní golfový major
ve Valhalle nám ukázal několik padlých,
ale také několik nadějí naznačujících, že
profesionální golf nemusí nutně zhynout
na rozpory, narůstají nudnost aztoho
pramenící nezájem diváků.
POSEL BOŽÍ NA GOLFOVÉM HŘIŠTI
Včlánku „Něco se stalo“ jsem se mj.za-
býval významným úbytkem diváků
golfových přenosů turnajů americké PGA
Tour. To je statisticky zdokumentovaná
avarovná skutečnost. Acitoval jsem ně
-
které zahraniční fanoušky golfu, kteří jako
jeden zdůvodů, proč už nesledují turnaje
PGA Tour vtelevizi, uváděli nudný styl
hry současného dominantního profesio
-
nála Scottieho Schefflera. Srovnávali jeho
styl hry například spohledem na opékač
toustů, který, když je správně naprogra
-
mován, vyhodí toust vždy na stejné místo.
Vnikom ovšem sledování této činnosti,
ikdyž je dokonalá, nevzbudí emoce.
Pro mne osobně, protože jsem se při mých
zaměstnáních zahraničního zpravodaje
adiplomata nakazil emotivností latinských
národů, byl aje obzvláště patrný nedo
-
statek empatie, charismatu aschopnosti
komunikace spublikem utohoto severo
-
amerického golfisty. Takzvaný studený ču-
mák může být skvělým účetním, daňovým
poradcem nebo zaměstnancem pohřební
služby, ale jako sportovní profesionál ne
-
může diváky bavit. Tehdy jsem se však spo-
kojil stím, že je prostě studený čumák amá
na to právo, ikdyž to mnohé znás nudí.
Když jsem odevzdal rukopis článku „Něco
se stalo“, našel jsem vzahraničním tisku
články odhalující zajímavé důvody cho
-
vání momentální jedničky světového profi
golfu. 19.dubna2024 vydal britský Chris
-
tian Institute článek pod titulkem „Vítěz-
ství zajištěné křížem“ oSchefflerově vý-
hře na letošním Masters.
Před finálovým kolem rozjímal Scheffler
se svými kolegy zkroužku Studií Bible ati
mu řekli, že jeho vítězství je jištěno křížem
avírou. Za ještě významnější považuji,
že podle citovaného článku se Scheffler
označil za Posla Božího na golfovém hřišti,
kam byl seslán, aby šířil větší slávu Boha.
Když jsem se po přečtení těchto re
-
velací napil opakovaně studené vody
aněkolikrát se štípnul, jestli náhodou
nefantazíruju, už jsem věděl, že vpří
-
padě dotyčného profesionála se jedná
odiagnózu, pochopil jsem, co je zdro
-
jem jeho exaltované vážnosti aproč
nepociťuje obavy anervozitu. Zvažoval
jsem, zda ta zajímavá fakta přidat do již
odeslaného článku „Něco se stalo“, ale
nakonec jsem to nutkání potlačil. Patřím
klidem, kteří vyznávají filozofii „žít ane
-
chat žít“ arespektuji důsledně právo
všech na víru či nevíru ana odlišné ná
-
zory. Sodstupem času se mi však jeví,
že po událostech zValhally tento případ
zasluhuje bližší pohled.
Vzhledem ke skutečnosti, že mezi moje
obory patří ipsychologie, dovolím si vám
doporučit knihy,DrSc. Františka Kouko
-
líka, našeho předního vědce zabývajícího
se tajemstvími lidského mozku amyšlení.
Vmnoha pracích uvádí ortodoxní víru
jako opak lidské schopnosti nezávisle my
-
slet anezávisle analyzovat vývoj světa
anaše chování vněm.
Když psal ovíře, uvedl některé příklady
osobností, jež stavějí víru nad nezávislý
rozum: „Nedávno napsal páter Halík,
že– ’víra je odvážný, riskantní krok za
úzký okruh toho, co je pojištěno azajiš
-
těno důkazy. Věřit, dát šanci víře, nezna-
mená zbavit se rozumu, nýbrž zpupnosti
rozumu; dát prostor víře předpokládá
osvobodit se od iluze, že hloubku pravdy
můžeme plně uchvátit svým věděním
apřevést ji do svého vlastnictví arežie’.–
Před tisícovkou let psal sv.Bernard, že
ten, kdo do víry plete rozum, by měl do
-
stat holí do zubů. Před pěti stovkami let
se nechal slyšet Martin Luther: ’Rozum,
děvka ďáblova. ’ Než vykročíte za okruh
toho, co je zajištěno důkazy, podívejte se,
prosím, pořádně, kam šlápnete, kdo aco
tam na vás čeká aco bude chtít.“
Během významné části golfové historie byli
profesionálové vpodstatě dělníci sloužící
bohatým členům klubů, kteří se označovali jako
amatéři. Těm profesionálové sloužili nošením holí,
jejich čištěním a opravami, výukou a údržbou
hřiště. Coby nádeníci měli profesionálové značně
omezená práva, například nesměli do klubovny,
dorestaurace ani do šatny.
„Dobrý herec je laciný i za
velkou gáži, protože lidi na
něj ty peníze přinesou.“
Jan Werich